| 来し方について | |||||
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1 ずっと走ってきたように思います。1986年にサロンを開館させてからはサロンのことに。 1995年に阪神淡路大震災に被災してからは、被災者への公的援助のことに。そして9･11テロ の前後からは、私たちにとっていちばん大切なことのために。振り返る間もなく、世界と日 本は泥沼へ落ちこんでいきます。 そんなときに「神戸新聞」の震災のときに知り合った記者から、文化面に連載エッセーを 書くようにお誘いがありました。自分の作品について書く、ということなので、まずは20歳 の詩の処女作のことから書きはじめました。 書いているうちに、あれやこれやと思い出すものです。 思い出しては、書きついでいます。 ちょうど復刊された『宗教的人間』の紹介まで、この「会報」で皆さんのお目にかけるこ とができます。 自分語りということに、これまで私は消極的すぎました。 2003年の秋に、神戸北野のギャラリー島田で私がゲストの集まりがあり、島田誠さんと愉 快な対話をさせていただきました。また、今年の春には「市民の意見30･関西」の集まりで、 「学校はいかに人を駄目にするか」というテーマで話をしました。そうしたことがきっかけ で、何人かの方とは、いっそうつながりが濃くなって、うれしく思っています。 「反戦平和文化集会」（2003.11.30）は、その意味では私にとっても「一皮むけた」ような 画期的なイベントになりました。 2 少年時代からの変えようがない私がいて、私はいまでも「詩を書く少年」です。 定型とか行分けとか、そうした形式でなければ詩ではないという意見を、すでに私は持っ ていません。詩は生活であり、肉声であり、私が生きる現場から遊離したものではありませ ん。ましてや現実逃避の自慰道具でもなければ、人を夢見心地に誘う甘い幻想でもありませ ん。 詩はむしろ、人をしっかりと覚醒させるものです。 ことばのやさしさ、ことばのこわさ。 ことばの豊かさ。と、ことばの鋭さ。 ことばが世界を変えてきました。ことばが、あたらしい歴史を切り開いてきました。 平和のための「声明」は、いつも小田実さんと相談してつくっています。そして私がまと めます。私はここでも、詩を書いています。 4月に出した「今こそ兵を引け」と5月の「有事七法案を通すな」を巻末に掲載しておきま す。 今号は掲載物が多くて、いつもより大部になりました。巻頭エツセーも、ここまでです。 （山村雅治 Aug.10.2003） |
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